什么是习得性无助？

20世纪60年代，Martin Seligman经过动物实验，提出了习得性无助的理论模型：动物在先前的经历中，习得了“自己的行为无法改变结果”的感觉，因此，当它们终于置身于可自主的新环境中时，也已经放弃尝试。一直在笼子里被反复电击的狗，多次实验后，只要电击的信号音一响，即便实验者在电击前已经把笼门打开，狗也不会逃走。相反，它会在电击到来前就倒地不起，痛苦呻吟。本来可以采取行动避免不好的结果，却选择相信痛苦一定会到来，放弃任何反抗。这就是“习得性无助”。习得性无助就是这样一种被动的消极行为。

表现在人的身上往往是， 当一个人在某件特定的事情上付出多次努力，并反复失败，形成了“行为与结果无关”的信念后，可能就会将这一无助的感觉过度泛化到新的情境中，甚至包括那些本可以控制的情境。比如，你已经在很长一段时间内处于孤独中，你就会渐渐认为孤独才是人生的真实，从而更加放弃与他人交流。

习得性无助受环境的影响最大。

一方面，一些极端环境会催生习得性无助。受虐待的女性、孩子和人质，是习得性无助的高发人群——他们已经接受了“尝试是无望的”这样的暗示。

另一方面，家庭的管教方式也有着很大影响。研究表明，过度管教、过度溺爱的家庭都会提高孩子习得性无助的几率。]

习得性无助很容易导致抑郁——当一个人不再认为自己可以控制自己的生活，觉得付出的努力与最终的结果无关，那么可能就会变得无助和无望。

总的来说，习得性无助理论具有三个重要因素：

1.个人行为和结果之间的无关联性，

2.对“自己所希望的结果不会发生”、或“不希望的结果将会发生”的预期，

3.不再做出任何行为以改变现状的反应。

为什么我们会感到无助？

习得性无助的人，往往在归因方式上存在问题。这是1978年，Seligman和他的学生Abramson和Teasdale进一步补充修正无助感理论得出的。

我们之所以能够且愿意付出努力改变我们的生活，是因为我们抱有一个信念，即“我们的行为会产生特定的结果，掌握这其中的联系，可以让我们在未来通过行为达成目标。”如果这一信念遭到了破坏，我们就失去了控制感，产生“怎么努力也没有用”、“自己希望的结果不会发生”的预期，可能会使我们不再采取行动以改变这种情境。更糟糕的是，对尝试和努力的放弃可能导致我们的预期成真，从而导致恶性循环。

此外，人们不一定只会从自己的经历中习得无助。这种情况被称为，替代性无助。替代性无助是指，人类可以通过观察另一个人的行为得到的结果（如受到奖励或惩罚）而进行替代性学习，同样的，人并不需要直接体验不可控的事件，只要观察到发生在其他人身上的不可控事件、无助效应，也会产生习得性无助。目睹父母的婚姻困难的孩子，即使从未经历过恋情，也会有习得性无助，认为自己无论如何不会得到圆满的感情。

群体性无助是另外一种情况。Simkin、Lederer与Seligman的研究曾发现，让某个小群体作为一个整体来完成无法解答的问题，可以使整个小组产生无助感。接下来，如果让他们接受下一个任务，会发现他们被本来可以被轻易解决的问题难住了。所以有时，一群人并不会帮你更好的解决问题，反而可能抱团无助。

如何对抗习得性无助？

根据研究者的报告，重新进行归因训练和认知干预可以有效改善习得性无助。在心理咨询和治疗的临床领域，CBT（认知行为疗法）也经常被用来治疗抑郁症和改善习得性无助状况。而面对日常生活中的无助感，下面一些小建议可能会帮到你：

1. 检查自己的归因模式，即，我们是不是错误地提前将自己判了死刑？并将一时的困难夸张成永久的困境？

2. 不要轻易说“不可能”，给自己一个尝试的机会。

3. 先着眼于完成小的任务，那些微小的抵抗。在取得小的进步和成绩后，及时用它们来激励自己，即使是庆祝自己每一个微小的胜利。切身体会到“自己真的可以做到一些事情”本身就是一种鼓舞。

4. 有时候，让我们无助的，仅仅是无助本身。压倒我们的，往往是一种抽象的感觉。当我们满心都是“我完蛋了”的念头时，也许我们可以将它具体化一些，比如“我具体遇到了什么事情，让我感觉很糟糕”，这样，我们就可以问出下一句，“现在这个情况下，我还可以做些什么？”

对于习得性无助，我们应该勇敢地正视自己的内心，并且骄傲地战胜它。除了死亡本身，你的命运并非无法抵抗。所以当悲哀发生时，不要沉溺于无助。悲哀往往是一些新事物进入我们的生命的时刻。这些新事物会改变我们，从而改变我们未来会发生的事件。习得性无助可能真的会让你的一生一事无成，但摆脱它却能让你变成一个强者。